בכל שנה מיליוני ילדים אמריקאים מתלבשים בתלבושות ויוצאים לרחובות במטרה לצבור הכי הרבה סוכריות שהם יכולים לשים עליהם את הידיים הקטנות והמטונפות - אבל זה לא תמיד היה ככה. לאמיתו של דבר, טריק או טיפול כפי שאנו מכירים אותו היום התחיל רק בראשית שנות הארבעים.
מקורו של טריק-או-טיפול נגרם לעתים קרובות לסביבות 1000 לספירה, כאשר הנצרות הגיעה אל הקלטים ושילבה עם המסורות האליליות שקיימו לפני כן. על פי נתוני Mental Floss, התוצאה הייתה שלושה חגים נוצריים שהוצבו באותם ימים כמו פסטיבלים פגאניים סמאחיים הקלטיים שהעניקו כבוד למתים: כל ליל הקודש, יום כל הקדושים ויום כל הנשמות, הידועים יחד בשם Hallowmas.
טריק-או-טיפול הוא ככל הנראה מסירה של כל ימי הנשמה, כאשר העניים היו מסתובבים למשקי בית שונים בתרגיל שנקרא "נשמה" לבקש אוכל וכסף תמורת תפילות לעזיבתם. היסטוריות מימי הביניים מתארות את האמונה כי "לכל פיסת לחם שניתנה לעניים ניתן לפדות נשמה מאש הגיהינום."
זמן קצר אחר-כך צצו "מבטיחים" בסקוטלנד ובאירלנד. History.com מסביר כי מסורת זו הייתה האב הקדמון הקרוב ביותר לטריק או להתייחסות המודרנית: "במקום להתחייב להתפלל למתים, הם היו שרים שיר, מדקלמים שיר, מספרים בדיחה או מבצעים סוג אחר של ' טריק 'לפני איסוף הפינוקים שלהם, שבדרך כלל היו מורכבים מפירות, אגוזים או מטבעות. " פינוק פופולרי נוסף היה עוגת תבלינים עגולה המכונה "עוגת נשמה" - אכילת אחת נועדה לשחרר נשמה מהמסגר.
הגעה מעוגות נפש ומטבעות ל- KitKats
ככל שחלפו השנים, נוהלי הנפש וההדרכה החלו להתפוגג לחלוטין עד שצורה זו צצה מחדש בצפון אמריקה בשנות העשרים, והביאה עמה את הביטוי "טריק או פינוק".
לטענת הסמיתסוניאן, ההתייחסות המוקדמת ביותר למונח נובעת ממאמר משנת 1927 בפרסום מאלברטה, קנדה, שנקרא The Blackie: "המייסדים הצעירים עמדו בדלת האחורית ובחזית ותבעו גזל אכיל במילה" טריק או פינוק ", "אליו הגיבו האסירים בשמחה ושלחו את השודדים לשמוח."
ההוליגניזם היה בעלייה במהלך השפל הגדול של שנות השלושים. במאמץ לבלום גידול משתולל של מעשי קונדס ושובבות במהלך ליל כל הקדושים, History.com מדווח כי ערים החלו לארגן טריק או התייחסות קהילתית במטרה לצמצם את נזקי הרכוש והגניבה, וסללו את הדרך לאופן בו אנו חוגגים את החג היום.
אבל הממתקים עדיין לא היו התענוג הרגיל. למעשה, בגלל קיצוב סוכר במהלך מלחמת העולם השנייה, סוכריות היו למעשה נדירות למדי. האוקיאנוס האטלנטי מדווח כי עד לערך בשנת 1952 היו טריקים או מטפלים יכולים לצפות לכל דבר, מכסף, למוצרי מאפה ביתיים ועד לפרי צעצועים.
הופעתה של סוכריות בטריק-או-טיפול ב ליל כל הקדושים
האטלנטיק ממשיך ומסביר כי ענף הממתקים עשה דרכים מכריעות לשליטת ליל כל הקדושים בשנות החמישים לאחר ניסיון כושל להשיק את יום הממתקים כחג אמריקני: "עליית הטריק-או-טיפול הפכה את החג לאירוע המושלם לשיווק מוצר הקשור לילדים וכיף. סוכריות הייתה קלה לקנות ופשוטה להפצה, מה שהפך אותה לבחירה נוחה עבור מארחי ליל כל הקדושים. וככל שמספר הטריקים או המטפלים התנפחו, סוכריות היו גם חסכוניות. סוכריות קטנות וזולות הפכו פופולריות, ויצרני ממתקים גדולים החלו להכין חטיפי ממתקים קטנים יותר ושקיות של תירס ממתקים."
בעוד שממתקים עלו בפופולריות בקרב טריקים או מטפלים בשנות ה -50 וה -60, רק בשנות השבעים הממתקים התגבשו עם ליל כל הקדושים בגלל החשש ההולך וגובר מפני שאופים ביתיים או פינוקים לא אטומים שמתפנקים בהם, כמו תפוחים ממתקים עם סכיני גילוח בפנים או סחורות מורעלות. סוכריות עטופות בנפרד הפכו לדרך היחידה להרגיע הורים מודאגים.
ממתק ליל כל הקדושים הרעלים הוא בעיקר מיתוס
האתרים של סמית'סוניאן ליל כל הקדושים 1974 - כאשר ילד בן 8 בשם טימותי אובריאן נפטר כתוצאה מממתקים מורעלים - כזרז לפחד הממתקים המורעל בקרב ההורים. אבל הסיפור לא פשוט כמו זה.
אביו של טימותי גבה לאחרונה סכום עצום של חובות, וכמוצא אחרון הוא הוציא פוליסת ביטוח חיים בסך 40, 000 דולר על טימוטי ואחותו בת החמש. אביו של טימותי מילא אז את הממתק הפופולרי פיקסי סטיקס בציאניד והאכיל אותו לבנו לפני השינה.
כדי לגרום לזה להראות כמו תאונה להשיג את ביטוח החיים ולכסות את עקבותיו, אובריין ניגש והפיץ את הממתק לארבעה ילדים נוספים באזור, בתקווה להעביר אותו כמגיע מטורף בשכונה. למזלם של הילדים האחרים, בגלל הרשויות בפעולה מהירה וילד אחד שלא הצליחו לפתוח את החבילה האטומה היטב, אובריאן לא הרג ילדים אחרים ונעצר.
אבל מה שמזעזע עוד יותר מהרצח הוא שזה המקרה היחיד הידוע של אדם שמנסה בכוונה להרוג ילד עם סוכריות ליל כל הקדושים מורעלים - אי פעם.
הסמית'סוניאן מביא רמיזה מהסוציולוג ג'ואל בסט, שחוקר את ההאשמות על זרים שהרעילו את סוכריות ליל כל הקדושים של הילדים: "נכון לכתיבת שורות אלה הוא לא זיהה דוגמה מאושרת אחת לזר שרצח ילד בצורה זו."
למה כל ההייפ על סוכריות ליל כל הקדושים הרעלים?
הסמית'סוניאן מטיל את האשמה בתקשורת ומצביע על מאמר בטור העצות של אביגיל ואן בורן, אבי היקר, בשנת 1983 שכותרתו "לילה של פינוקים, לא טריקים" כאשם המקורי של הדיווחים הכוזבים. שנים אחר כך דיווחה אחותו של ואן בורן, אן לנדרס, בטענות שווא דומות בטור אחר:
"מוחות מעוותים הופכים את ליל כל הקדושים לתקופה מסוכנת. בשנים האחרונות היו דיווחים על אנשים עם מוחות מפותלים שמכניחים סכיני גילוח ורעל בתפוחים טופי וממתקי ליל כל הקדושים", כתב לנדרס. "כבר לא בטוח לתת לילדך לאכול פינוקים שמגיעים מזרים."
ועם זה סערה תקשורתית סערה, והיצקה סוכריות עטופות בנפרד כאופציה המועדפת לטריק או לטיפול עד היום.
מה אתה חושב?
האם אתה יכול להאמין שממתקי רעל הם מיתוס? האם אתה נותן לילדים שלך להערים או לטפל? האם אתם אוכלים סוכריות במהלך ליל כל הקדושים? האם ידעת על התפקיד שחברות הממתקים מילאו?
